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過三日才找到耶穌在殿中,這三日完全白費。 自己行,耶穌不行,結果是傷心、失望、徒勞! 失去主同在主要原因,是主不行,我們行。 大福娛樂城 官網 我在上海的時候,有一天接到一封信,系我一個中國姊妹寄給我的,我拆開信一看就是說:他的二歲兒子,昨天從床上掉下來,鼻腔、嘴唇都擦傷流血,孩子哭母親也跟著哭,這個時候母親的心正在難過,但是以小孩子拉著母親的手說:媽媽! 於是禱告,母親孩子都受了安慰,明天起來就愈痊了,此乃基督化家庭所得的成就。
只有在我們順服主的時候,才有真正的平安。 並且籍著順服主的心,我們可以勝過試探。 這種順服的心是從信心和愛心生的,而不是從懼怕來的。 ),主不但是萬民的救主也是宇宙全體的救主。 我們慶祝著耶誕節,要明白主的旨意,體貼主的聖心,按受主的救恩,傳揚福音使萬民得救歸主才好。
我相信,基督正在許多教會的門外叩門,但是他們不給祂開門。 假如今天基督進到教會裡,那些假冒為善的人就沒有立足之地,不冷不熱的人也不能存在。 更有甚者,假如今天基督再來到世上,可能有許多教會會再把祂釘死。 現在正如當年的伯利恒一樣——客店裡沒有祂的地方。
廖淑芳,〈魯迅、賴和鄉土經驗的比較--以其民俗與迷信書寫為例〉,《台灣文學學報》第1期,2000年6月。 陳芳明,〈《台灣大眾時報》與《新台灣大眾時報》解題〉,《台灣史料研究》第2號,1993年8月20日。 霍布斯邦(Eric Hobsbawm)等著,陳思仁等譯,《被發明的傳統》,台北市:貓頭鷹出版,2002年。 陳培豐,《「同化」的同床異夢:日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同》,臺北市:麥田出版,2006年。
〈三位一/異體:黃勁連、林央敏、方耀乾的台語詩之路〉。 〈村落戶口調查所見的荷蘭之台灣原住民族統治〉。 台北板橋:稻鄉,2001:39-55。